文 : 東方震宇
在工業社會的現今，人與亡者爭地之象與日俱增，況現今環保意識的高漲，各國皆力倡火葬。這與古人所云「入土為安」是大異其逕，也與所謂的陰宅風水相違。葬書云：「葬者，乘氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。」人因得父母之血脈，葬之本骸得氣，遺體受廕。故葬者，反氣內骨，以廕所生也。
葬經又曰「土形氣行，物因以生。…….土厚水深，鬱草茂林。貴若千乘，富如萬金」。由上述可知土葬方能言陰宅風水，以收庇蔭後世之效。在不同學術領域及層次皆涉及陰宅風水，如玄學以「感應」來說陰宅風水，以科學言「遺傳」、「密碼傳遞」來釋義陰宅風水。至於現代喪儀皆採火葬後入納骨塔，至於是否庇蔭子孫？答案是「否定」的！僅能以先人是否居安，如果居安，自當不擾矣！故宜以陰宅學論之，不宜以「陰宅」來論評。只因血脈已化成灰而無氣也。
故納骨塔的風水則以此塔的方位配合塔內分區的吉位、旺方為宜，切忌將骨灰置於「煞氣」之位。至於如何分辦吉方及煞方，則需配合九宮方位來測，也就是要以整個靈骨塔的座向，標出座向及入氣口以定九宮，並論各宮的吉凶位，再配合亡者(剛往生者)、化命(已撿骨往生多年者)的本命去選擇塔位的九宮吉方而立即可。
至於納骨塔的風水則以陽宅來論，到底是蔭後世子孫貴或富？興文昌或旺人可？實際應用案例如下述!
例:民國86年興建之納骨塔，未山丑向:
先人骨灰若置於此納骨塔各方位，其對後世子孫的影響如下述:
1. 巽宮之位：為婦易生愚鈍之子，家人多有眼疾，或有心悶頭痛。若遇太歲，恐有血光之災。
2. 離宮之位：易生魯鈍之子。陰神滿屋，生損目之子，生子躁暴。外有破損之峰，子女名落孫山，家有目疾瞎眼之人。
3. 坤宮之位：是乃口舌是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色難遭官。婦女易有卵巢之厄，婦女病不斷，有損長女。民國73-92年雖利家中小女，但今已失運，恐有婦德不守之象！
4. 震宮之位：現今當旺，唯利男不利女。交職武權，功名利祿齊來，家業興盛，子孫受蔭。不動產可發。
5. 兌宮之位：男兒性淫易敗家，婦人滯食腹病。夫妻不和，婦被夫欺。家人好賭成性，田園荒廢，易出偷雞摸狗之徒。
6. 艮宮之位：文昌大顯，名揚科第，青雲得路，得登榜提名。
7. 坎宮之位：大發田莊，可投資不動產。
8. 乾宮之位：得其旺，兒女聰明，財運頗佳。
靈骨塔位的選擇依風水學派的不同，本文以「三元玄空飛星法」取用，僅供參考。
本例為虛擬之案例。
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