駱駝客的異想世界

本文轉載自中華三清弘道學會「汰塵雜誌」網站   http://www.grand-tao.org

文：紀微

身、心、靈全然的放鬆

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初步學習靜坐之人，建議就從「愚」坐開始吧！如同前刋所載，愚坐可釋放積存在泥丸宮（或稱松果體）內的負面能量。愚也！空也！若不能將積存在腦中的負面能量清除而想在靜坐上達到更上層樓的境界，恐難矣！

愚坐之前，首先先選擇適合自己的坐姿，調整呼吸並將身體慢慢地放鬆之後，將眼睛輕輕地閉上。當雙眼閑上之後，若眼中的餘光有游移不定的現象，表示自我的心念不定，此時，可以試著用慢慢地數數字的方式，訓練專注與專一。一旦心念能専一，那麼心思就不會浮動了，慢慢地練習到一閉眼即能餘光定而不散，如此，即已踏進愚坐的初步階段了。

人類的腦部構造非常地精密及複雜，大腦掌管人的思考、語言、記憶、邏輯、推理等功能，小腦和脊髓則主行動、欲念及表達力，主掌著人類的運動、平衡與肌肉的協調性。有些人在愚坐之時，身體會產生晃動的現象，這是愚坐或靜坐之時不應該出現的情形，表示腦部積存著負面能量尚未清除，所以在愚坐時才會產生身體的晃動現象。而身體晃動的方式，或有左右晃動，或前後晃動，或以旋轉方式晃動等等，總之，靜坐時身體出現晃動現象，非坊間所言為靈動現象，此乃不正常的身體釋放負面能量的反應。　　

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現代人生活在快速的節奏之中，超負荷的工作壓力，產生生理方面隨時處於緊戒狀況，心中時常盤算著如何面對生活及工作上種種的狀況，長期下來，自我意識容易產生迷蒙現象，伴隨而來的，是緊張、焦慮、挫折感、易怒、過度反應、情緒失控、退縮、憂鬱、注意力不集中等種種的負面思維。再加上，現下人缺乏自我意識的修復，以為用外在的感官刺激來舒解及釋放日常所承受的壓力，疏不知，這反而造成身、心、靈更沈重的負擔。

接續上期靜坐十字訣的「愚坐」篇，本篇再深入探討「愚坐」對靜坐煉丹的重要性。「愚」乃單純、少有心思也！愚字是由「禺」與「心」組合而成，也就是在靜坐之時，首先要選擇一靜僻處，並將心思置於角落，如此，在靜坐時才不會受到自我思緒及意識的干擾。而既然稱為「愚坐」，就無有常法，只要將身、心放鬆，把自己想像成像個傻子一樣地純思淨慮就可以了。坐姿方面，建議採取自然坐，不一定非得單盤或雙盤不可，否則，若雙腿感覺脹、麻者，反而造成心思不易集中，因此，建議採取適合個人的自然坐姿，但不宜以躺臥的姿勢進行愚坐。

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「愚」旣是居於煉丹十字訣之首，即表示「愚坐」是為靜坐煉丹過程中最基礎、最重要、亦是最難達成的入門之法。「愚」，書之簡以、做之難以、空想如幻、幻之如煙、聞者不濁、觸之如混、杳杳冥冥、如幻如實。說文解字注釋「愚」，戅也，智之反也；亦即蠢也、鈍也。故「愚坐」顧名思義即是在靜坐中必須學習「清」與「靜」，學著將所有的意識、情緒全部拋開，完全不受周遭的人、事、物所干擾，心中所生的所有幻象如浮影一般，輕輕掠過，不留痕跡，猶如一個愚笨之人，無所為、無所思地坐著，其最終目的即是引導並釋放儲存在泥丸宮裡的所有負面訊息，進而達到自我意識的修復。

道家所言的「泥丸宮」即是現代醫學所稱的松果體。它依存在人腦的百會穴之下，位於山根與印堂中間進入頭顱三吋之處，是為長五 ~八公釐；寬三~五公釐的橢圓豆狀物。其功能除了分泌褪黑激素外，還會影響與干擾人類許多的神經活動，例如：情緒、慾望、睡眠等。雖然人類平時可藉由從事各類靜態或動態的社交藝文活動，或是用運動來抒發工作、情感或日常生活中種種的壓力、慾望、及情緒，但人們內心裡最深層、最不想面對的種種負面訊息皆如實地被儲存在泥丸宮之中。所以，靜坐並非只是找個僻靜的地方讓心情安靜、平復而已，而是必須要做到「愚坐」所強調的放鬆、放空、去執、去識，即是在釋放潛藏於泥丸宮中最深層的七情六慾。