本文轉載自中華三清弘道學會「汰塵雜誌」網站 http://www.grand-tao.org
現代人生活在快速的節奏之中，超負荷的工作壓力，產生生理方面隨時處於緊戒狀況，心中時常盤算著如何面對生活及工作上種種的狀況，長期下來，自我意識容易產生迷蒙現象，伴隨而來的，是緊張、焦慮、挫折感、易怒、過度反應、情緒失控、退縮、憂鬱、注意力不集中等種種的負面思維。再加上，現下人缺乏自我意識的修復，以為用外在的感官刺激來舒解及釋放日常所承受的壓力，疏不知，這反而造成身、心、靈更沈重的負擔。
接續上期靜坐十字訣的「愚坐」篇，本篇再深入探討「愚坐」對靜坐煉丹的重要性。「愚」乃單純、少有心思也！愚字是由「禺」與「心」組合而成，也就是在靜坐之時，首先要選擇一靜僻處，並將心思置於角落，如此，在靜坐時才不會受到自我思緒及意識的干擾。而既然稱為「愚坐」，就無有常法，只要將身、心放鬆，把自己想像成像個傻子一樣地純思淨慮就可以了。坐姿方面，建議採取自然坐，不一定非得單盤或雙盤不可，否則，若雙腿感覺脹、麻者，反而造成心思不易集中，因此，建議採取適合個人的自然坐姿，但不宜以躺臥的姿勢進行愚坐。
初學愚坐的人，或許會遇有諸多的反應，所有積存在泥丸宮的不足之處，開始會慢慢地浮現，例如：對感情不能放下的人，首先顯現的就是關於「情」之事；若對金錢有執著者，在愚坐時腦中就會浮現如何去盈取錢財；未婚者可能在傻坐時，會顯現心中所喜歡的對象；心中有懼怕之事者，亦會一一呈現眼前，諸如此類，當腦海中浮現各種幻象時，不需將之隔除，此乃愚坐的必經過程，亦是泥丸宮釋放存積的負面能量。愚坐是將心思放鬆及放空的預備動作，初階的諸多反應若能一一克服者，接續的靜坐功夫方不受干擾。愚坐時只要一直保持輕鬆狀態即可；若思慮受干擾時，只要再一次地告訴自己「放輕鬆」，就可以了。
個性執著之人受日常生活紛雜的干擾，容易將負面思維鎖藏在泥丸宮裡，久而久之，泥丸宮受這些雜多的負面思慮侵擾而受損，許多的文明病亦隨之而起。愚坐初時，腦中會不斷地出現干擾的幻覺，當愚坐到達幻境出現而不受干擾之時，表示愚坐的方法是正確的。而愚坐的目的，是讓身、心、靈放鬆，釋放積存在泥丸宮的負面能量，待負面能量完全釋放後，泥丸宮才會開始進行修復，使心靈達到「靜」與「寂」。思緒過多或腦皮質發達之人，可透過愚坐達到「清、靜、虛、空」的境界。
愚坐既然是靜坐煉丹的基楚功夫，過程必是非常漫長，並非百日可成。古人在愚坐上所花費的時間，有長達八年之久，因此，靜坐並非想像中的簡單，但亦非想像中的困難。
每個人在愚坐之時，皆有不同的體悟，靜坐煉丹從「愚坐」入手，是最安全且不會產生世人所言的走火入魔現象。而所謂的走火入魔乃因過度地專注所致，因此，愚坐時所觀的一切，就如同拂光掠影般讓它過去而莫，千萬不可追根究底，一旦想要探究愚坐時所呈現的種種幻象時，恐怕會產生頭痛或身體上某些部位的疼痛，反而達不到修補泥丸宮的效果。
晚上難以入眠或是腦神經比較脆弱的人，可藉由愚坐來使身心靈放鬆，達到身心愉悅狀態，進而修復自體。小孩子若有過動現象，亦可透過愚坐來調整，從一分鐘、二分鐘慢慢地增長時間。輕微的憂鬱症或精神官能症者，在愚坐時則需非常地小心了，因為在愚坐時所顯現的景象，可能會引起心理上的恐慌而受到驚嚇，甚至會有大哭的情況，所以，此種人在愚坐時，必需有其他人陪伴著。若是懷孕婦女者，則不建議愚坐。
透過愚坐達到身、心、靈放鬆的同時，亦可將身體的宿根一一地修復，達到靈療的效果。在緊張、壓力的現代社會裡，「愚坐」真可說是一種簡單又方便的輕鬆法門。
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